المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : حصريّ لمقرر لغتي الجميلة للصّفِّ السّابع الأساسي (الجزء الثاني ).


مداد الضاد
04-03-2010, 03:53 PM
لُغَـتي الْجَميلةُ
لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرج (لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرج s_id%3D2221%26osCsid%3Db0d&usg=__8rlonUoKT7Sm1QzpIJW8C9nsVrk=&h=360&w=432&sz=57&hl=ar&start=64&itbs=1&tbnid=n7e0SJDjth4MAM:&tbnh=105&tbnw=126&prev=/images%3Fq%3Darabic%2Balphabets%26start%3D54%26hl% 3Dar%26sa%3DN%26gbv%3D2%26ndsp%3D18%26tbs%3Disch:1 )
للصَّفِّ السّابعِ ِ

الجُزْءُ الثّاني


حمدًا لله وصلاةً وسلامًا على نبيّنا المصطفى
وعلى آله ومن تبعه إلى يوم الدّين
هنا
:sm 42:
حصريّا
لمن أراد أن يثري معلوماته المعرفيّة
وحرصَ على أن يكون قريبا
من
آليات تنفيذ الدّروس
في قاعاتنا الدراسيّة
في الصفّ السّابع
وستكون هناك مساحة أخرى مماثلة لهذه
للصفّ التاسع
هذان المقرران اللذان أدرّسهما هذا العام الدّراسي
:sm 42:
نحن معكم
بما سيحوي مقررنا المدرسي
هذا الفصل الدّراسي الثاني
سيكون هنا مجلسنا
بعض الدروس
سبق وأن نَفّذت
خلال الفترة الأخيرة من الفصل الدراسي الأول
لكن سنقف عندها هنا
كتغذية راجعة
لنا ولكم
:sm 42:
وبعض الدروس
هنا
سنكون يوميا هنا
معكم

وبما سنتناوله في هذا المقرر
ستجسّد كلُّ صفحة قالبا لدرس مّا
أيّن كان منحاه
هنا كوكبة من
:sm 42:


النّصوص القرائيّة


:sm 42:
النّصوص الأدبيّة
:sm 42:

الأنشطة النحويّة



:sm 42:





الأنشطة الإملائيّة


كل ما سأقوم بأدائه في القاعة الدّراسيّة
برفقة طالباتي

طالبات الصّفّ السّابع

والشّعبة التّاسعة

فقد جاء هذه الجهد
مواكبة لواقعنا التّدريسي

وعبر منبر التّأمل
يسرني أن
أهدي هذا العمل لطالباتي
طالبات الصف السابع (9)
للعوده إليه هنا عبر أكناف التّأمل
بكل تأكيد
سأكون وإياهن
مباشرة عبر أثير التأمل
نحاول الاطلاع على ما أعدّه مسبقا لهن هنا
سواء معلومات في الدّرس المراد تنفيذه
أم إعداد أنشطة مواكبة
أم إدراج أي وسائل داعمة لأي درس كان
فالاطلاع على كل ما يثريهن وإياكم
من معلومات تدعم الدرس
لهو أمر في غاية الإثراء
للجميع
والدعوة لكم علّكم تجدون مبتغاكم
شااااااركونا تذوق
نكهة الضّاد
لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرج


بين أسوار دقائق التعليم والتعلّم

لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرج


مع خالص الودّ والدعاء لكم
أختكم : مداد الضّاد

مداد الضاد
04-03-2010, 04:19 PM
الوحدة الأولى
الدّرس الأول : القراءة

أحبّ من النّاس العاملَ

محاور النقاش الرئيسة في الدرس كما هو آتٍ
المحور 1-
حددّ الكاتب جبران خليل خبران بعض الأعمال
التي يمارسها العامل مشيدا بها إشادة
يستشعر القارىء عندها أهميّة العمل في حياتنا جميعا
والمهن التي سلّط الضوء عليها
- إشغال الفكر والابتكار ومايصنف تحت مسمّى الفن بأنواعه
- الزراعة والحرص على الغرس ولو ما يخلفه الآباء من مهن أصيلة.
- إعادة تصنيع الأخشاب لينتج مهدا وقوراب تبهر المقتني لها
-صناعة الفخار المجسد لأواني كستها الروعة
-مهنة من يحوك بفكره روائع
-مهنة الحداد الذي يتساقط عرقه انتماء ومناضلة
-مهنة الخياط المهتدي بنور عينيه
-مهنة النجار والذي رآه لايدق إلا بعزيمة جامحة
- الراعي للقطيع براحة واطمئنان
المحور الـ2-
من دواعي محبتنا للعامل استقاليته بفكره وإثاره للآخرين حين تكسو الحرية والابتسامة محياه.
المحور الـ3-
الكاتب يصوّر من يحصدون من حيث لا يزرعون كحال النبات والحشرات الطفيلية المستمدة حياتها من عصيرة النبت العامل ودماء الحيوان الساعي .


اللغويات :

يبتدع: يبتكر.
السّندان: مايطرق الحدّاد عليه الحديد.
التجلّد : قوة التحمّل.
جباههم: الجباه جمع مفرده جبهة وتعني مقدمة الرأس.
المناهل :العيون الصافية وهي جمع المفرد منها (منهل).
يأبى: يرفض ومضادها يقبل أو يوافق على.
الرّبح : تعني المكسب ومضادها الخسارة .

مداد الضاد
04-03-2010, 04:38 PM
الوحدة الأولى
الدرس الثاني : الأنشطة النحويّة
المُعربُ والمبنيُّ من الأسماء


هنا أدرج مجموعة روابط
تدعم شرح القواعد النحويّة ذات الصلة بالدرس

:sm89::sm89:
وسيأتي شرحٌ مفصّلٌ لبعض النّماذج
:sm38::sm38::sm38:

في البداية علينا أن نتذكر
أن الكلمة في اللغة العربية
تنقسم إلى ثلاثة أقسام ألا وهي

:sm79:الحرف
:sm79:الفعل
:sm79:الاسم

هذه الكلمات تنقسم إلى قسمين
1- قسم لا يتغير آخره أبدًا فهي يثبت على حالة واحدة ويسمّى (مبنيّا).
2- قسم يتغيّر آخره بتغير موقعه من الجملة ويسمّى (مُعربًا).
ويقصد بالتغيير هنا الحركة الإعرابية
ففي البناء ثااااااااااااااااااااابتة
وفي الإعرااااااااب متغيّرة
:sm79::sm79:
لتذكّر المعلومة
(:sm31:تذكروا أن أي بناء نراه فهو ثابت فهذا يحفظ المعلومة لديكم ويشكل رابطا يوثقها
لديكم أن المبني ثابت آخره
:sm47::sm47:
وتذكروا
أن العرَبَة متحركة أي متغيّره
أي تنتقل من مكان إلى آخر ف
هي تتغير فكذلك المُعرب يتغير آخره
حركة إعرابية
:sm24::sm24:

مداد الضاد
04-03-2010, 05:17 PM
كلّ ماذكرته أعلاه
ميدان نظري
ويخص أقسام الكلمة اللغة العربية كلها
من
حرف واسم وفعل
وإن كانت الحروف كلّها مبنية
والأفعال بأقسامها
الثلاثة الماضي والمضارع والأمر
فلها حالات
لكل من البناء والإعراب
سأسلط عليها الضوء لاحقا


الآن سآخذكم
إلى الأسماء
فدرسنا عنوانه

المعرب والمبني من الأسماء


وهي قاعدة محددة نظريًا
وبالتطبيق ستتضح جليّا
فماهو المعرب من الأسماء ؟
وماهو المبني منها؟
الأسماء المعربة سنلاحظ أن يتغيّر آخرها بتغيّر موقعها من الجملة
فحين أوظف كلمة محمّد
في ثلاث جمل بحيث يختلف موقعا الإعرابي في كل واحدة منها
نلاحظ الآتي


المثال الأول
محمّدٌ نبيُ الأُمّةِ
هنا وقعت كلمة محمّد مبتدأ
فجاءت مرفوعة وظهرت في آخره علامة الرفع ( الضمّة)



المثال الثاني
إنّ محمدًا نبيُ الأمّة
هنا وقعت كلمة محمّد اسما للحرف الناسخ إنّ
وظهرت في آخره علامة النصب ( الفتحة)



المثال الثالث
أؤمن بمحمّدٍ ورسالته
هنا وقعت كلمة محمّد اسما مجرورا سبقه حرف جر ألا وهو الباء
وظهرت في آخره الكسرة




أتوقع أن الإعراب غدا واضحا
فأي اسم يتغير آخره كحال كلمة محمّد فهو ضمن الأسماء المعربة

مداد الضاد
04-03-2010, 05:24 PM
التساؤل هنا
ما الطرق المثلى لكيفية التمييز بينهما بسهولة ويسر ؟
أولا :ماشرحته سلفا أداة للتمييز بين القسمين فألاحظ آخر حرف في الاسم هل يتغير بتغير موقعه في الجملة أم لا ؟

وثانيا :الأسماء المبنية معلووومة
ومحددة وفيما عداها فهو اسم معرب


وللتوضيح أكثر
:sm14::sm14:
السؤال الذي يطرح نفسه
1- ما هي الأسماء المبنيّة دائما؟


الأسماء المعلومة في اللغة العربية على أنّها أسماء مبنية ولا يمكن أن تأتي معربة أبدًا
هي ما يأتي

1- الضمائر كلها مبنيّة
2- الأسماء الموصولة مبنية ماعدا ( اللذان ، اللتان)
3- أسماء الإشارة مبنية ماعدا( هذان وهاتان)
وسأقف للتفصيل



هذه الروابط تحوي مجموعة معلومات في الضمائر
الضــــــــــمائر (لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرج)
الضمــــــــــائر 2 (لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرج)

فلو أتينا بأمثلة تحوي ضمائر
سيكون إعرابها كما هو آتٍ

إنهم مجتهدون
هم: ضمير متصل مبني في محل نصب اسم إنّ.


قالوا الحقّ
واو الجماعة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل



سلمت عليكَ
الكاف : ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور

وهكذا بقية الضمائر
كلها في الإعراب تكون
مبنيّة في محل
ومابعد محل يعتمد وفق الموقع الإعرابي
:sm26::sm26::sm26:

مداد الضاد
04-03-2010, 05:45 PM
الأسماء الموصولة في العربية قسمان



القسم الأول يضم الأسماء التالية:

الذي: للعائد المفرد المذكر
التي: للمفرد المؤنث
اللذان: للمثنى المذكر
اللتان: للمثنى المؤنث
الذين: لجمع المذكر
اللاتي واللائي:لجمع المؤنث





وكما نرى فكل واحد من هذه الأسماء له استخدام واحد فقط
يتعلق بنوع العائد وعدده
القسم الثاني يضم الاسمين الموصولين التاليين:






مَن: للعاقل مطلقا

ما: لغير العاقل مطلقا




وكما نرى هنا تم تقسيم العائد باعتبار آخر

الأسماء الموصولة كما ذكرت جميعها مبنية
لا يتأثر آخرها ولا شكلها
بموضع رفع او نصب او جر
ما عدا الاسمين التاليين: اللذان ، اللتان


ولنتساءل لم ؟






لأنهما يعربان اعراب المثنى
يرفعان بالألف
تقول: اللذان واللتان
وينصبان ويجران بالياء
تقول: اللذ َيْن واللتـَيْن
فلو وظفناهما في جملتين وفي موقعين متباينين
سنقول
كان اللذان
إنّ اللذين
وكذلك الحال بالنسبة إلى
كانت اللتان
إنّ اللتين
فمرة مرفوعتين وعلامة رفعهما الألف
ومرة منصوبتن وعلامة نصبهما الياء

:sm1::sm1::sm1:

فلو قلنا

قرأتُ ما اقتنيت من كتب
فهنا ما موصولة بمعنى الذي تستخدم لغير العاقل
قرأتُ
الفعل هنا قرأ
والفاعل تاء الفاعل العائدة إلى المتكلم
ماذا قرأت ؟
قرأتُ ما
فما
تكون
اسم موصول مبني في محل نصب
لماذا نصب ؟
لأن موقعها مفعول به فستكون مبنية في محل نصب مفعول به



ولو قلنا
التقيتُ بمن عرفته
من هنا اسم موصول بمعنى الذي للعاقل
فسنعربها
من اسم موصول مبني في محل جر اسم مجرور فقد سبقها حرف جر

مداد الضاد
04-03-2010, 06:29 PM
نصل لأسماء الإشارة
وقد أسهبت في الدرس لكم
وإن كان في الصف السابع مقتضب
كلنا نعلم أن أسماء الإشارة تنقسم إلى قسمين
أسماء إشارة للقريب
وأسماء إشارة للبعيد

وهذه الروابط لكم

أسماء الإشارة1 (لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرج)
أسماء الإشارة2 (لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرج)

وإلى التعقيب تاليا
:sm1::sm1::sm1:


بكل تأكيد أن من أسماء الإشارة فقط
هذان وهاتان من الأسماء المعربة ضمن أسماء الإشارة
فهما يرفعان وتكون علامة رفعهما الألف كالمثنى
وينصبان وتكون علامة نصبهما الياء



أما لو قلنا
هذا كتاب قيّم
هذا : اسم إشارة مبني في محل رفع المبتدأ


والمثال الثاني
لو قلنا
اعتمدت على هذه الملاحظة
هذه : اسم إشارة مبني في محل جر اسم مجرور
طبعا ذه فقط هي اسم الإشارة
أما الهاء
فهي للتنبيه كما ذكرنا آنفا
وقس عليها الأسماء المتبقيّة

مداد الضاد
04-03-2010, 06:47 PM
:sm80::sm80:
لا نريد أن نصل إلى التشبع مما يكرر
وإنّما نعود إليه بغية استذكار متواااااااصل
لن أزيد على ما تطرقت إليه في الدرس الثاني
:sm89::sm89:

الدرس الثااااااااااااااااالث في الطريق إلينا
وهو
ضمن
النصوص الأدبية
سأحاول أن أدعمه إثرائيا مع شيء من التحليل
فهو نص ذو قيم سامية
:sm1::sm1::sm1:

مداد الضاد
05-03-2010, 01:29 PM
النص الأدبي :

من فضائل النفس
للشاعر أبي الفتح البستي



نبذة عن الشاعر :

هو أبو الفتح علي بن محمد البستي
من بلدة (بست) في بلاد الأفغان
وهو من أشهر أدباء القرن الرابع الهجري
كان معلّما وله مساهمات متنوعة في مجال الكتابة والشعر توفي سنة 400هـ

النص هنا
طبعا ماهو مقرر من النص فحسب سنقف عنده
فليست كل هذه الأبيات مقررة في المساق
زيادة المرء في دنياه نقصان & وربحه غير محض الخير خسران
وكل وجدان حظ لا ثبات له & فإن معناه في التحقيق فقدان
يا عامراً لخراب الدهر مجتهداً & تالله هل لخراب الدهر عمران؟
ويا حريصاً على الأموال تجمعها & أنسيت أن سرور المال أحزان
يا خادم الجسم كم تسعى لخدمته & أتطلب الربح فيما فيه خسران
أقبل على النفس واستعمل فضائلها & فأنت بالنفس لا بالجسم إنسان
دع الفؤاد عن الدنيا وزخرفها & فصفوها كدر والوصل هجران
وأوع سمعك أمثالاً افصلها & كما يفصل ياقوت ومرجان
أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم & فطالما استعبد الإنسان إحسان
وإن أساء مسيء فليكن لك في & عروض زلته صفح وغفران
وكن على الدهر معواناً لذي أملٍ & يرجو نداك فإن الحر معوان
واشدد يديك بحبل الله معتصماً & فإنه الركن إن خانتك أركان
من يتقي الله يحمد في عواقبه & ويكفه شر من عزوا ومن هانوا
من استعان بغير الله في طلب & فإن ناصره عجز وخذلان
من كان للخير مناعاً فليس له & على الحقيقة إخوان وأخدان
من جاد بالمال مال الناس قاطبة & إليه والمال للإنسان فتان
من سالم الناس يسلم من غوائلهم & وعاش وهو قرير العين جذلان
من مد طرفاً لفرط الجهل نحو هوى & أغضى على الحق يوماً وهو حزنان
من عاشر الناس لاقى منهم نصباً & لأن أخلاقهم بغي وعدوان
من كان للعقل سلطان عليه غداً & وما على نفسه للحرص سلطان
ومن يفتش على الإخوان يقلهم & فجل إخوان هذا العصر خوان
ولا يغرنك حظ جره خرق & فالخرق هدم ورفق المرء بنيان
فالروض يزدان بالأنوار فاغمة & والحر بالعدل والإحسان يزدان
صن حر وجهك لا تهتك غلالته & فكل حر لحر الوجه صوان
وإن لقيت عدواً فالقه أبداً & والوجه بالبشر والإشراق غضان
من استشار صروف الدهر قام له & على حقيقة طبع الدهر برهان
من يزرع الشر يحصد في عواقبه & ندامة ولحصد الزرع إبان
من استنام إلى الأشرار قام وفي & قميصه منهم صل وثعبان
كن ريق البشر إن المرء همته & صحيفة وعليها البشر عنوان
ورافق الرفق في كل الأمور فلم & يذمم يندم رفيق ولم يذممه إنسان
أحسن إذا كان إمكان ومقدرة & فلن يدوم على الإنسان إمكان
دع التكاسل في الخيرات تطلبها & فليس يسعد بالخيرات كسلان
لا ظل للمرء أحرى من تقى ونهى & وإن أظلته أوراق وأغصان
الناس إخوان من والته دولته & وهم عليه إذا عادته أعوان
سحبان من غير مال باقل حص & وباقل في ثرآء المال سحبان
لا تحسب الناس طبعاً واحداً فلهم & غرائز لست تحصيها وأكنان
ما كان ماء كصدآء لوارده & نعم ولا كل نبت فهو سعدان
وللأمور مواقيت مقدرة & وكل أمر له حد وميزان
فلا تكن عجلاً في الأمر تطلبه & فليس يحمد قبل النضج بحران
حسب الفتى عقله خلا يعاشره & إذا تحاماه إخوان وخلان
هما رضيعا لبان حكمة وتقى & وساكناً وطن مال وطغيان
إذا بنا نباخ بكريم موطن فله & وراءه في بسيط الأرض أوطان
يا ظالماً فرحاً بالعز ساعده & إن كنت في سنة فالدهر يقظان
يا أيها العالم المرضي سيرته & أبشر فأنت بغير الماء ريان
ويا أخا الجهل لو أصبحت في لججٍ & فأنت ما بينها لاشك ظمآن
لا تحسبن سروراً دائماً أبداً & من سره زمن ساءته أزمان
إذا جفاك خليل كنت تألفه & فاطلب سواه فكل الناس إخوان
وإن نبت بك أوطان نشأت بها & فارحل فكل بلاد الله أوطان
خذها سوائر أمثال مهذبة & فيها لمن يبتغي التبيان تبيان
ما ضر حسانها والطبع صائغها & إن لم يصغها قريع الشعر حسان



ستكون لي عودة بعد حين إلى صفحة التحليل هنا

مداد الضاد
05-03-2010, 01:36 PM
:sm38::sm38::sm38:

الأنشطة النّحويّة والصّرفيّة




الفعلُ المجرّدُ والمزيدُ




هنا سنكون في وقفة مع الفعل المجرد والمزيد



التهيئة للدرس

بطرح السؤال الآتي
قسمّي الكلمات في المثال التالي
إلى أقسامها
مابين الحرف والاسم والفعل .


استوقني الطّالبُ المُكرّمُ حينَ وقفَ وقفةَ الاعتزازِ بتميّزهِ




السؤال الذي نستطيع أن نطرح كتغذية راجعة للدّرس السّابق

الأسماء المبنية



س1- استخرجي من المثال أعلاه

اسمين معربين واسمين مبنيين .
:sm38:






كذلك كمدخل للدرس

عن المجرّد والمزيد
نطرح السؤال
:sm13:
ما الفرق بين الفعلين استوقف ووقف من حيث الحروف ؟
ويليه استفهام آخر
ماهي الحروف الأصلية للفعل ؟
:sm13:






هنا نجد أن وقف فعل جُرّد من زيادة أي حروف على حروفه الأصلية



في حين أن



استوقف أصلها ( وقف)

فزيد الفعل بحروف أخرى تتجسد في ( استـ)
وهذا الفعل هو فعل مزيد






ومن هنا

نسلط الضوء على الفعل المجرد والمزيد
ولنميّز بينهما تعريفا بداية
فأنواع الفعل من حيث التجرّد







الفعل المجرّد و ماكانت جميع حروفه أصليّة.

الفعل المزيد وهو ما زيد فيه حرف أو أكثر على أحرفه الأصلية



:sm25::sm25:


تااااااااااااااابعووووووونا
:sm25:

مداد الضاد
05-03-2010, 02:12 PM
إذن نحن إلى الآن ميّزنا بين المجرد والمزيد من حيث الحروف
إذن المجرد هو ماتكون من حروف الفعل الأصلية
فلو قلنا قرأ لا يمكن الاستغناء عن أحد حروف الفعل
ولكن حين نقول
استقرأ
هنا
توجد لدينا حروف زائدة هي الهمزة والسين والتاء
أما الحرف الأصلية فتقتصر على ما يبني لنا أصل الكلمة اقرأ
إذن هو فعل مزيد
لكن التساؤل الآن
هل أصول الفعل دائما ثلاثة حروف؟؟
لنأتي بالفعل
بعثر
طمأن
دحرج
هذه الأفعال تتكون من أربعة حروف
هل يمكن الاستغناء
عن حرف الباء من بعثر ؟
لو قلنا عثر فقد تغير المعنى
من نشر إلى وجد
إذن الباء أصلية
ونقس عليها بقية الحروف
إذن الحروف الأربعة كلها أصلية للفعل بعثر
كذلك
طمأن
لا يمكن أن نقول
مأن
أو طأن
أو طمأ
فكل الحروف أصلية
وكذلك دحرج
فلا يمكن أن نقول
حرج وإلا سيتغيّر المعنى
إذن هذه الحروف أصلية
ولكن هل هي ثلاثة ؟
لا
هي أربعة حروف
ولكن الفعل مجرد من الزيادة فحروفه هي الأصلية لم يزد عليها حرف آخر
إذن الفعل المجرد
نستخلص أنه ينقسم إلى قسمين
والفعل المجرد الثلاثي أم حروفه الأصلية ثلاثة
والفعل المجرد الرباعي أي حروفه الأصلية أربعة
:sm38::sm38::sm38:

مداد الضاد
05-03-2010, 02:24 PM
:sm93::sm93::sm93:
إذن إلى هنا
عرفنا
الفرق بين المجرد والمزيد
وأن المجرد له قسمان
ثلاثي ورباعي
ولنعرض هذين المثالين
للتطبيق

خرج خالد إلى صلاة الجمعة

الجملة هنا بدأت بفعل فهي جملة ...........
الفعل هنا ...... يدل على حدوثه في زمن ...........
إذن هو فعل .......
خالد إعرابها ..............
إلى تعرب على أنها ..............
صلاة أتت بعد إلى فإعرابها ...............
وما بعدها ذو علاقة بها
فالجمعة بذلك تعرب على أنها ...................
بعد الإعراب نتطرق للفعل خرج
يتكون من ثلاثة حروف
هل يمكن الاستغناء عن أحدها ؟
إذن هو فعل ...........
ننتقل للمثال الثاني

طمأن طلال صديقه بالنّجاح

بالطريقة نفسها في التسلسل الإعرابي
ومنها نقف عند
الفعل طمأن
لنحدد نوعه
من حيث التجرّد والزيادة
بعدها
:sm56::sm56:
تُترك مساااااااحة لتوظف الطالبات القاعدة في أمثلة إنشائية
:sm38::sm38:

مداد الضاد
05-03-2010, 02:42 PM
الفعل المزيد


قد يأتي مزيدا
بحرف
أو
حرفين
أو ثلاثة أحرف
وهذه الزيادة قد تلحق ما كان أصله ثلاثيا
مثل استقرأ فهذا مزيد ولكن لو عدنا لأصله فهو من ثلاثي قرأ
قرّأ وهذا مزيد ولكن لو عدنا لأصله فهو من ثلاثي قرأ
أو ماكان أصله رباعيا
استطمأن هذا مزيد ولكن لو عدنا لأصله فهو من
رباعي طمأن

ملحوظة
:sm24:

مايتصل بالفعل من
ضمائر أو تاء تأنيث أو أحرف المضارعة
لا تحتسب من أحرف الزيادة فيه

أحرف الزيادة :

يزاد على الأصل بطريقتين :

1 ـ تضعيف الحرف الأصلي ، وهو زيادة حرف من جنس عين الكلمة ، أو لامها . مثل : كَرُمَ : كرَّم ، حَطَمَ : حطَّم ، عَلِمَ : علَّم ، جلب : جلبَبَ ، طمأن : اطمأنَّ .

وهذا النوع من الزيادة ليس خاصا بحرف دون الآخر ، بل كل أحرف الهجاء يمكن تضعيفها ماعدا " الألف " فلا تضعف ، لأنها حرف مد ، وتظهر هذه الأحرف في الميزان مضعفة بشكلها الموجود في الكلمة الموزونة ، لا بنصها .

مثل : علَّم : فَعَّلَ ، جلبب : فعلل .

2 ـ إقحام حرف من أحرف الزيادة المعرفة في كلمة ( سألتمونيها ) .

ويمكن التفريق بين الحرف الناتج عن التضعيف الأصلي ، ومماثلة من أحرف سألتمونيها في زيادة الكلمة ، أن زيادة أي حرف من أحرف سألتمونيها يكون مطردا في زيادته
وفي مواضع مختلفة من الكلمة ، في حين زيادة الحرف المضعف لا يكون إلا تكرارا لعين الكلمة ، ولا يظهر في هذا الموضع مع أفعال أخرى . ففي كلمة : حوَّل ، وقتَّل ، وعيَّن ، وجلَّس .

نجد أن أحرف الزيادة وهو الواو في حوّل ، والتاء في قتّل ، والياء في عيّن

مداد الضاد
05-03-2010, 02:54 PM
للتّطبيق



حددي نوعَ الفعل وأحرف الزّيادة فيه إنْ كان مزيدًا
:sm13::sm13::sm13:
:sm25::sm25:


جلس
انشرح
تماثل
اغرورق
شدد
استقبل
ألهم
نصر
بعثر
سافر
مدّ
زلزل
فكّر
احتمل

:sm38::sm38:

مداد الضاد
10-03-2010, 05:00 PM
:sm40::sm40:
عدناااااااااااا
قد شرحنا وطالباااااااتي
درس
المجرّد والمزيد
هنا عبر هذه الصفحة
وعبر أثير التأمّل
وكانت دعوة مني للطالبااااااات للمشاااااااااركة
:sm81::sm81:
أعتذر عن التأخر في التواصل بالدروس الأخرى
وذلك لظروف انشغااااااااااالي
فنحن نعيش أجواااااااااء الاستعداد للتقييمااااااااات
( الله المستعااااااااااان)
وهناااااالك أنااااااااااااااااااس فقدوا سجلاااااااتهم التحضرية والمصاااااحبة
فاضطروا لأن يعدوا ما دوّن خلال فصل:sm66: سااااااااااابق :sm28:

أود إفادتكم
أننا بعد شرح درس المجرّد والمزيد
نفذّنا
درس القراءة
حصن الفُليج
وصرف الميزان الصّرفي
ستكون لي وقفات تحليلة هنا
كونوا معنا
وأخصّ بالذكر طلبة الصفّ السابع أو من كان ذا علاقة
:sm40: